ایران ، خانه شیعیان ما است

 

ایران در منظر اهلبیت علیهم السلام

ایران اسلامی، دارای دو پیشینه تاریخی تلخ و شیرین است :
پیشینه تلخ آن مربوط به دوران سخت و تاریک حکومت دو هزار و پانصد ساله پادشاهان ظالم و مستبد می‎باشد و پیشینه شیرین آن مربوط به دوران ظهور اسلام است که ایرانیان با پذیرش دین الهی، جایگاه و ارزش فطری، عقلانی و الهی خود را یافتند و به پاس این افتخار از همان سال‌های آغازین ظهور اسلام ، خدمات فرهنگی، سیاسی، اجتماعی ارزنده‌ای به جامعه اسلامی ارائه کرده و در همه زمینه‌ها، حماسه آفریدند، به گونه‌ای که بالاترین تشویق‌ها و مقام‌ها را از سوی قرآن و عترت به خود اختصاص دادند. که در این مجال به نمونه‌هایی از آن‌ها اشاره می‌شود.

ایرانیان در منظر قرآن :
 

توکل درکلام امام جواد(علیه السلام)

قسمت اول

مقدمه

یکی ازمهم ترین فضایل انسانی که زاییده ی توحید افعالی است، مقام توکل می باشد. آیات و روایات، بزرگی این مقام را برای ما به خوبی روشن می کند. بحث از توکل از چند نظر حائز اهمیت است؛ اول اینکه حقیقت توکل را بشناسیم وفرق آن را با اعتماد به دیگران تشخیص دهیم. دوم، مقام متوکلین در قرآن وروایات را بشناسیم. سوم، معلوم شود چرا باید توکل داشته باشیم؟ چهارم، آثار مترتب بر این مقام را، با عنایت به آیات قرآن و کلمات اهل بیت (ع) بشناسیم.
با توجه به اینکه پرداختن به تمامی این موارد دریک مقاله میسر نیست، از این رو دراین نوشتار سعی شده است به مناسبت شهادت امام محمد تقی (ع) (سی ام ذی قعده) پس از شرح وتعریف توکل، آثار آن و عاقبت اعتماد به غیر خدا از منظر قرآن وامام جواد(ع) مورد بررسی قرار گیرد.

معنای توکل

جستاری در زندگی پیشوای صادق علیه السلام

 
در آستانه میلاد پایه گذار مذهب تشیع مطلبی را دیدم . هرچند که در اولین سطور به شهادت آن حضرت اشاره دارد اما اطلاعات نسبتا خوبی از زندگی آن حضرت در دسترس ما قرار می دهد.
بدینوسیله سالروز میلاد آن حضرت و جد بزرگوارشان حضرت محمد ابن عبدالله (ص ) را گرامی میداریم .


روز 25 شوال سال 148 هـ. .ق، روز اندوه مدینةالنبی در قرآن قطب دانش جهان و رئیس مذهب جعفری بود.
جاسوس ها و مزدوران منصور دوانقی، مدت ها خانه امام را تحت نظر داشتند. سرانجام منصور موفق شد با به کارگیری دسیسه ای، سمی قوی را به دست یکی از خدمه هایش به امام (ع) بنوشاند.

الحدید - آهن

 

در این مقاله به یکی از معجزات شگفت انگیز و اعجاب آور قرآن مجید می پردازیم که هر خواننده ای با خواندن آن انگشت تحیر به دندان می گزد......
همانگونه که در ابتدای مقاله ی « طول عمر حضرت مهدی ( عج ): واقعیتی علمی، نه افسانه. » در وبسایت قدیمی « اسلام حقیقی » ذکر کردیم،(1) با توجه به هجمه های وسیع غرب به سوی کشورهای اسلامی، لزوم دفاع از اسلام، قرآن و تشیع بیش از هر زمانی احساس می شود و به جرأت می توان گفت که دفاع منطقی از اسلام در عصر حاضر، یکی از زمینه سازان مهم ظهور خواهد بود (ان شاء الله).
لطفا به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

انفاق در کلام امام صادق (علیه السلام)

 آیاتی که از قرآن خواندید:این آیات بر حرمت استفاده از نعمتهای الهی دلالت ندارد. این آیات مربوط به گذشت و بخشش و ایثار است. قومی را ستایش می کند که در وقت معینی دیگران را بر خودشان مقدم داشتند و مالی را که بر خودشان حلال بود به دیگران دادند، و اگر هم نمی دادند گناهی و خلافی مرتکب نشده بودند. خداوند به آنان امر نکرده بود که باید چنین کنند، و البته در آن وقت نهی هم نکرده بود که نکنند، آنان به حکم عاطفه و احسان، خود را در تنگدستی و مضیقه گذاشتند و به دیگران دادند. خداوند به آنان پاداش خواهد داد. پس این آیات با مدعای شما تطبیق نمی کند، زیرا شما مردم را منع می کنید و ملامت می نمایید بر اینکه مال خودشان و نعمتهایی که خداوند به آنها ارزانی داشته استفاده کنند.

لطفا به ادامه مطلب مراجعه فرمائید.

برداشت از : نور پرتال

مصافحه ، چرا و چگونه ؟

آثار ونتایج مصافحه

بی تردید هر آنچه درشرع مقدس اسلام بر آن سفارش شده، آثار فردی یا اجتماعی در دنیاو آخرت دارد وبرای تربیت وتعالی مادی ومعنوی انسان وضع شده است؛ گرچه امکان دارد که ما به همه یا برخی از آن آثار دست نیابیم. سنت پسندیده دست دادن نیز از این قاعده استثنا نیست وآثار مختلف دنیوی واخروی فراوانی به دنبال دارد. ابتدا به بررسی آثار وضعی وتکوینی آن می پردازیم و سپس به برخی از آثار معنوی مصافحه که در روایات آمده است، اشاره می کنیم:

الف) آثار وضعی دست دادن در دنیا ...

لطفا به ادامه مطلب مراجعه نمائید.

فروتنی

 
  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وآله وسلم : إِنَّ مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ یَرْضَى الرَّجُلُ بِالْمَجْلِسِ دُونَ شَرَفِ الْمَجْلِسِ وَأَنْ یُسَلِّمَ عَلَى مَنْ لَقِىَ وَأَنْ یَتْرُکَ الْمِرَاءَ وَإِنْ کَانَ مُحِقّاً وَأَنْ لَا یُحِبَّ أَنْ یُحْمَدَ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وآله وسلم : إِنَّ مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ یَرْضَى الرَّجُلُ بِالْمَجْلِسِ دُونَ شَرَفِ الْمَجْلِسِ وَأَنْ یُسَلِّمَ عَلَى مَنْ لَقِىَ وَأَنْ یَتْرُکَ الْمِرَاءَ وَإِنْ کَانَ مُحِقّاً وَأَنْ لَا یُحِبَّ أَنْ یُحْمَدَ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى .

   پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود : همانا از نشانه هاى تواضع این است که ، شخص در جایى از مجلس ، که در شأن او نیست ، بنشیند و سلام کند با هرکس که برخورد مى کند ، و بحث و جدال را ترک کند ، هرچند حق با او باشد و دوست نداشته باشد در کارهاى خیر و تقوا ، مورد ستایش و تعریف قرار گیرد .

مستدرک الوسائل ج11 ص300

نظر آیت الله مکارم درباره فال نیک وبد

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به سئوالی پیرامون «فال نیک و بد زدن» پیشینیه آن و نگاه اسلام به این مقوله را مطرح کردند.

به گزارش خبر حوزه، آنچه می‌خوانید پاسخ این مرجع تقلید به پرسشی پیرامون فال نیک و بد و یا «تفال و تطیّر» است که تقدیم می‌گردد.

هیچ گونه رابطه منطقى در میان پیروزى و شکست با این فال نیک و بد وجود ندارد، و مخصوصاً در قسمت فال بد، غالباً جنبه خرافى و نامعقول داشته و دارد.

این دو، گر چه اثر طبیعى ندارند، ولى بدون تردید اثر روانى مى‌توانند داشته باشند، «فال نیک» غالباً مایه امیدوارى و حرکت است ولى «فال بد» موجب یأس و نومیدى و سستى و ناتوانى.

شاید به خاطر همین موضوع است که: در روایات اسلامى از «فال نیک» نهى نشده، اما «فال بد» به شدت محکوم گردیده است.

در حدیث معروفى که از پیامبر(صلى الله علیه وآله) نقل شده: تَفَأَّلُوا بِالْخَیْرِ تَجِدُوهُ: «کارها را به فال نیک بگیرید (و امیدوار باشید) تا به آن برسید» جنبه اثباتى این موضوع منعکس است.

و در حالات خودِ پیغمبر(صلى الله علیه وآله) و پیشوایان اسلام(علیهم السلام) نیز دیده مى‌شود که گاهى مسائلى را به فال نیک مى‌گرفتند، مثلاً در جریان برخورد مسلمانان با کفار «مکّه» در سرزمین «حدیبیه» مى‌خوانیم هنگامى که «سهیل بن عمرو» به عنوان نماینده کفار «مکّه» به سراغ پیامبر(صلى الله علیه وآله) آمد و حضرت(صلى الله علیه وآله) از نام او آگاه گردید، فرمود: قَدْ سَهُلَ عَلَیْکُمْ أَمْرُکُمْ: «یعنى از نام سهیل من تفأل مى‌زنم که کار بر شما سهل و آسان مى‌گردد».

علاج مرگ ناگهانی

سوره تغابن شصت و چهارمین سوره قرآن کریم است که جزو سوره های مدنی بوده و 18 آیه دارد.

به نوشته «خبر آنلاین»، روایات بسیاری درباره فضیلت خواندن این سوره نقل شده که به برخی از آنها اشاره می کنیم.

*رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: هر کس سوره تغابن را قرائت نماید مرگ ناگهانی از او دفع می شود.1

*امام صادق علیه السلام نیز فرموده اند: اگر کسی سوره تغابن را در نمازهای واجب قرائت کند این سوره در روز قیامت شفیع او محسوب می شود و شهادت دهنده عادلی است که نزد خداوند در روز رستاخیز به سود قاری شهادت می دهد. آنگاه از او جدا نمی شود تا اینکه او را وارد بهشت سازد.2

*جابر از امام باقر علیه السلام در فضیلت سوره های مسبّحات (سوره هایی که با کلمه سبح یا یسبح شروع می شود) روایت کرده است: هر کس همه سوره های مسبّحات را قرائت کند پیش از آن که بمیرد حضرت قائم علیه السلام را درک می کند و اگر بمیرد در جوار رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم خواهد بود. 3

*از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه واله و سلم نقل شده است: قرائت سوره تغابن هنگامی که کسی با حاکم و سلطانی روبرو می شود که از او می ترسد مایه امنیت و دفع شر او می شود.4

-------------------------------
پی نوشت ها:
(1) مجمع البیان، ج10، ص27

(2) ثواب الاعمال، ص118

(3) همان، ص119

(4) تفسیرالبرهان، ج5، ص391

عزاداری امام حسن (ع )

سوگواری امام حسن مجتبی (ع ) 1389 کریمی